কাব্যের বৈচিত্র্য ও অধ্যাত্মবোধ— রবীন্দ্রনাথের মূল পরিচয় কবি হিসেবে। তাঁর কাব্যে প্রকৃতির নিপুণ রূপায়ণ, মানবপ্রেম এবং স্রষ্টার সাথে সৃষ্টির যে নিগূঢ় সম্পর্ক, তা অতুলনীয়। 'মানসী', 'সোনার তরী', 'চিত্রা' থেকে শুরু করে 'বলাকা' বা 'পুনশ্চ' পর্যন্ত তাঁর বিবর্তন লক্ষ্য করা যায়। জীবনের শেষ প্রান্তে এসে তিনি গদ্যকবিতার মধ্য দিয়ে প্রাত্যহিক জীবনের ছোট ছোট বিষয়কে মহিমান্বিত করেছেন।

গদ্য সাহিত্য ও ছোটগল্প— বাংলা ছোটগল্পের প্রকৃত রূপকার তিনি। 'গল্পগুচ্ছ'-এ তিনি সাধারণ মানুষের সুখ-দুঃখ, বিশেষ করে গ্রামীণ বাংলার সমাজচিত্র ও নারীর মনস্তত্ত্বকে অসাধারণ দরদে ফুটিয়ে তুলেছেন। উপন্যাস সাহিত্যেও তিনি এনেছেন আধুনিকতা। 'গোরা' উপন্যাসে দেশপ্রেম ও ধর্মতত্ত্বের সংঘাত, 'ঘরে বাইরে'তে রাজনৈতিক আদর্শের দ্বন্দ্ব কিংবা 'শেষের কবিতা'র আধুনিক মননশীলতা বাংলা উপন্যাসের মোড় ঘুরিয়ে দিয়েছিল।

নাটক ও সংগীত— রবীন্দ্রনাথের নাটক মূলত ভাবপ্রধান ও রূপকধর্মী। 'রক্তকরবী' বা 'ডাকঘর' কেবল নাটক নয়, বরং মানবিক মূল্যবোধ ও মুক্তির অন্বেষণ। অন্যদিকে, তাঁর শ্রেষ্ঠ কীর্তি 'রবীন্দ্রসংগীত'। তাঁর রচিত আড়াই হাজারেরও বেশি গান বাঙালির আবেগ ও সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ। পূজা, প্রকৃতি, প্রেম ও বিচিত্র পর্যায়ের এই গানগুলো মানুষের জীবনের প্রতিটি মুহূর্তের সঙ্গী।

প্রবন্ধ ও জীবনদর্শন— সাহিত্যের প্রতিটি শাখায় তাঁর বিচরণ থাকলেও সমাজ, শিক্ষা এবং ধর্ম নিয়ে তাঁর প্রবন্ধগুলো অত্যন্ত যুক্তিনির্ভর। তাঁর মতে, শিক্ষা হবে আনন্দময় এবং বিশ্বমানবের সাথে সংযোগ স্থাপনের মাধ্যম।

রবীন্দ্রনাথের সাহিত্যকর্ম কোনো নির্দিষ্ট গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ নয়। তিনি বিশ্বমানবিকতার প্রতীক। তাঁর সৃজনশীলতা বাংলা ভাষাকে আধুনিকতা এবং বৈশ্বিক রূপ দিয়েছে। তিনি একাধারে দ্রষ্টা ও স্রষ্টা, যাঁর অভাব কোনোকালেই পূরণ হওয়ার নয়। বাঙালির মনন ও মেধা যতদিন থাকবে, রবীন্দ্রনাথ ততদিন প্রাসঙ্গিক থাকবেন।